中国古代造物设计思想的“天人合一”-齐彦之

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中国古代造物设计思想的“天人合一”

齐彦之( 湖南工业大学，湖南株洲412000)

摘要: 任何艺术作品的诞生都能体现出艺术创作者对作品投入的人文精神与思想内涵。人文精神和思想内涵，即哲学观。本文从造型、纹饰、陶器、家具和园林这几个方面浅析中国古代的造物设计思想在“天人合一”的哲学观中的体现。

关键词: 设计思想; 造物观念; 天人合一

中图分类号: J59
文献标志码: A
文章编号: 1671 － 1602 ( 2020) 04 － 0121 － 01


中国古代造物观念有着悠久的历史渊源和丰厚的历史内涵，从先秦到明清的各类著作，以及文人的笔记史料、工匠的口述和各种图说绘本，这些著作的主题思想阐述了我国传统设计的发展，总结了各类设计成就，展示了造物思想和设计认知，为我们研究中国传统设计提供了珍贵的文献资料。古代造物者的设计思想从整体来看，造物设计始终围绕着“天人合一”的哲学思想，大致体现在以下几个方面:


1 造型艺术、纹饰与“天人合一”
在中国一直有这样的说法“曲生吉，直生煞”，所以造物者在创作之初就已经懂得造型要遵循的规律了。曲线给人流动和优美的感觉，充满了生气，容易在大环境之下很好的融合。而以直线构成的图形，往往给人带来坚硬和尖锐的感觉，不能自然地融入环境之中。在中国艺术史上，很多具有代表性的器皿造型设计遵循简洁形象的艺术表达方式。例如: 原始社会的彩陶，流畅的曲线贯穿在整个器型上，匀称又富有艺术感美感; 青铜器时代的鼎，造型独特，在原有曲线的造型上融入直线元素，带来坚实凝重的感觉。正是这种方圆互佐的造型变化，让其成为权势和财产的象征; 宋代的瓷器中的官窑贯耳瓶，整个瓶身造型在方圆中不断寻求变化，整体造型庄重而优美; 明清的家具中的坐凳，整体造型圆润流畅，作为家具能完美地融合于室内。造物者正是以曲线为主的设计观念，使得器物十分自然地融入生活中，为人民生活所用。

中国传统纹饰种类繁多，大多都取之于自然之物，如: 彩陶上的人面纹、卷草纹和漩涡纹等纹饰; 青铜器时代，鼎的四周刻有兽纹; 明式家具上刻有精致的云纹和花卉等。由此可见，在中国大大小小的器物装饰上很少使用纯几何图案，而采用自然中的花卉、禽兽、山水、树木，提取它们的突出特征就形成了器物上的装饰。曲线纹饰带来流动的视错觉，游走之气充满在宇宙大地之间，有人与自然融为一体的感觉。


2 陶器、家具与“天人合一”
自然界中的陶土或者黏土便是彩陶的原材料，经手工制作成型后经高温烧制，便成为一种生活用品。最初原始人在陶器的表面进行绘画，随着原始人对彩陶泥料的认识提高，对烧制技术的改进，便产生了黑陶。黑陶不注重外表装饰，而注重造型的奇特多变和设计合理。陶器与原始人的“天人合一”就表现在自然泥料的开发利用，随着对自然泥料的物性慢慢熟悉，结合人工手艺和技术方法，从而达到土与火的完美交融。

在中国古代家具的发展历程中，所有材质家具中为木质家具最常见。随着社会经济的不断发展，工匠们对木料和制作技术的认识提高，使得漆木家具在一定程度上有很大提高。唐代以后“垂足而坐”的起居方式使家具的设计观念有了改变，垂足式的坐具慢慢兴起，随后就完全取代原来的席地而坐。到了宋代，其艺术设计风格低调脱俗，清新淡雅，漆木家具渐渐被纯木家具替代。在明代的家具制作中高品质的原材料有着优美的木纹肌理，后期稍加雕琢便是一件极具美感的作品。制作明式家具除了考虑木材，还注重了家具使用过程中的舒适度。能工巧匠根据不同木料的不同肌理进行加工塑造，从而变得像藤条般流动富有韧性。明式家具设计和制作充分体现了材料与技术的完美融合。自然之美的审美标准和美学观点已经被人们接受。“大象无形”“大匠不雕”的天然之境，早已把古代器物设计带入最高境界。


3 园林与“天人合一”
中国传统园林根据拥有者分为两类: 皇家园林和私家园林。皇家园林多见于北方，有着气魄雄伟的特点。私家园林多见于南方，其细腻精致，能在园景中体会出园林主人特有的品质。中国园林擅长于用景，把美景融入设计的园林中，如北京的颐和园就是把昆明湖和万寿山作为基础景物的。中国园林也善于造景，根据不同的环境，巧妙的设置一些人为景观，例如; 园林中可造假山、亭台、瀑布和溪流等景象。古代园林的设计来自于大自然给的灵感，进行人为刻意堆叠改造，最终呈现出另一番园中美景，同时与大自然毫无违和感。中国古典园林特别是私家园林一向注重园林自然天成的境界，所谓“虽由人作，宛如天开。在中国园林的设计艺术上，再一次体现了古人“天人合一”的审美观。


结语
古代造物设计除了要考虑造物的使用功能，还要明确使用者的人文精神和自我意识，在人、物、自然以及人的社会生活之间建立一种情感联系。天时、地气、材美、工巧是造物过程所需要配合的要素，天时指的是季节气候，地气指的是地理环境的特性，材美指的是造物材料上的选择，工巧指的是造物者自身的设计理念和专业技术。造物设计的客观条件与造物者的主观能动性即造物者的主观设计思想和技艺的结合，才能达到物美质优。材美工巧的设计思想其实就是顺物应然、合乎天道的思想观念，综合考虑材美工巧深刻能体现“天人合一”的哲学思想。


参考文献:
［1］ 杨先艺． 论中国先秦哲学的造物思想［J］． 江汉论坛，2003，( 06) : 22 － 24．
［2］ 何佳． 中国古代造物的人文观［D］． 苏州: 苏州大学，2013．


作者简介: 齐彦之( 1991－ ) ，女，汉族，湖南永州人，在读研究生，湖南工业大学包装设计艺术学院艺术设计专业，研究方向: 包装设计。